Formations


Formations

La formation est proposée à celles et ceux qui souhaitent approfondir leur expérience du yoga, mais aussi à celles et ceux qui souhaitent obtenir un diplôme d’enseignant.

La formation commence en octobre 2017. Elle dure 3 ans avec une 4ème année de stages. Son coût est de 1 350 euros l’année pour les 3 premières années.

L’approfondissement n’a pas de durée. On peut s’inscrire sur seulement un an. C’est au choix.

La formation quant à elle dure trois ans. Les rencontres se font le week-end, d’octobre à juin. Elles se terminent par un stage d’une semaine.

A l’issue de ces trois années le pratiquant peut enseigner.

Durant la 4ème année l »enseignant participe à au moins 4 stages de week-end et à une semaine de stage.

Le coût de chaque week-end est de 70 euros (samedi et dimanche). le coût du dernier stage sera donné ultérieurement. Le coût pour ces rencontres de dernière année sera ainsi de 280 euros + stage final.

NOUVEAU :

Certaines et certains pratiquants ne peuvent suivre la formation ou l’approfondissement par manque de temps le week-end. Il est possible alors de suivre une formation ou un approfondissement « à la carte » en rencontre individuelle parfois en groupe si possible. Pour plus d’informations contactez le formateur au 06-20-00-33-02

Programme de formation-approfondissement

THÉORIE-PRATIQUEPSYCHOLOGIE et PÉDAGOGIE

THÉORIE-PRATIQUE

Initiation aux yogas

Étymologie, histoire, finalité

Karma-yoga

Bhakti-yoga

Jnâna-yoga

Hatha-yoga

Kundalinî-yoga

etc.

Etudes des textes

Yoga-sûtras de Patanjali

Upanishads du yoga,

Hatha-yoga-pradîpikâ

Etude et pratique des huit membres du yoga selon le texte de Patanjali : Yoga sûtras

Yama, niyama : art de vivre avec soi-même et les autres.

Asana : étude des postures. Positionnement, conscience du ressenti physique et psychologique. Place de la concentration, intériorisation, place de la respiration, lâcher-prise. Harmonie corps-esprit. Enchaînement des postures.

Prânâyâma (la science de la respiration) : son sens, ses techniques. Intériorisation sur l’harmonie entre l’âsana et le souffle. Lien entre le souffle et le lâcher-prise.

Pratyâhâra : intériorisation des sens.

Dhâranâ, Dhyâna, Samâdhi : Le calme mental fait apparaître une conscience profonde originelle par laquelle notre relation au monde et à nous mêmes change.

Pratique de différentes méditations.

Étude de la relaxation

Prise de conscience analytique du corps

Prise de conscience holistique (unité) du corps

Intériorisation

Lâcher prise

Études de différentes techniques de relaxation

Relaxation en mouvement

Apprendre à construire une séance

Enchaîner les postures

Ordre d’enchaînement

Respect de la physiologie

Construction d’une séance globale

Construction d’une séance spécifique (haut du corps, bassin, etc.)

PSYCHOLOGIE et PÉDAGOGIE

Psychologie

La vigilance, l’observation

Attention à la singularité de chacun

Étude du cours individuel et collectif

Retour sur soi

Acceptation de soi mais non statu quo

Ouverture à l’ici et maintenant

Ne pas juger mais guider

Le lien psychosomatique

Effets psychologiques d’une posture

Pédagogie

Apprendre à diriger une séance collective et individuelle

Présence de la voix

Description de la posture, simplicité du langage

Atelier, travail en groupe, analyse des postures

Adaptation aux pratiquants, savoir observer

Relation entre professeurs et élèves

Physiologie

Anatomie générale

Ostéologie (le squelette)

Myologie (les muscles)

Physiologie du système respiratoire

Le système nerveux

Enchaînements d’âsana

Prise de conscience analytique : concentration sur le relâchement des tensions de chaque membre.

Prise de conscience holistique : concentration, après chaque partie du corps, de l’ensemble, de la totalité corporelle. Relâchement du tout. Intériorisation dans la posture, conscience du lâcher-prise.

Conscience sensitive de la corporéité.

Visualisation de la corporéité.

Ressentie de l’intériorité (volume corporelle)

Prise de conscience de l’ekâgratâ corporelle : lien du corps et de l’esprit dans un espace immobile.

Prânâyâma

Différents prânâyâma sont abordés :

Techniques, ressentie du souffle, inspiration et expiration avec intériorisation au passage du souffle, de sa circulation et au moment de la suspension de sa circulation ; conscience de son ralentissement, de sa place dans le corps. L’expiration deux fois plus longue que l’inspiration et relâcher sur l’expiration qui accomplit la posture, qui l’épanouit.

Conscience de l’immobilité. Prise de conscience de l’union entre le souffle et l’état mental. Prânâyâma pratiqués :

Dirga svâsam (respiration profonde, respiration yogique)

Sahaja prânâyâma

Kapâlabhâti

Viloma prânâyâma

Nadhi sodana Prânâyâma

Surya bheda kumbhaka

Samadhi prânâyâma

Ujjâyi

Bandha

Etude de :

Mûla bandha

Uddîyâna bandha

Jâlandhara bandha

Atelier : pratique et pédagogie

Travail sur des postures en particuliers, détail, technique, variations, tout ce que génère la posture. On reste un temps sur une posture pour la vivre en détail.

Étude de l’enchaînement des postures : ordre, postures ouvertes, postures fermées.

Comment guider la prise d’une posture : mots simples et clairs.

Adaptation à chaque personne : écoute, observation, vigilance.